Todo el aṣṭāṅga yoga (clásico) es un Vinyāsakrama o una progresión
Desde que comencé este proyecto siempre he tenido claro que quiero transmitir el Sistema Vinyasa Krama de la forma más «fiel» posible a como me lo transmite mi maestro: Srivatsa Ramaswami. Por este motivo, en este Blog y en mi perfil de Instagram comparto un contenido al que me gusta llamar: «Palabras de mi Gurú» en el que cito frases y enseñanzas, con la intención de hacértelas llegar tal y como él me las transmite a mi. Espero que las disfrutes, y hoy hablamos de Vinyasakrama y Ashtanga clásico:
Establecida firmemente en yama y niyamas, la práctica de āsana ayuda a tener un buen control sobre el cuerpo, reducir los rajas (āsanena raj hanti).
Luego, prānayāma comienza a trabajar con la mente, reduce el tamas (tatah ksiyate prakāsa āvaranam – YS) y prepara la mente para la meditación o antaranga sādhana.
Así preparado, uno ayuda a los indriyas (sentidos) a alinearse con una práctica deliciosa de pratyāhāra como shanmukhi mudrā.
Entonces la meditación o antaranga sādhana es una progresión según Patanjali.
Alguien que ha preparado el cuerpo y la mente con āsana y prānāyāma puede intentar enseñar / aprender una actividad llamada unidireccionalidad (ekagrata) en un enfoque paso a paso.
Primero, se le da a la mente un objeto simple, limpio y estimulante para pensar de nuevo y nuevamente durante el corto período de tiempo de mediación. Si la mente divaga o se queda dormida, vuelve al mismo objeto simple una y otra vez.
Puedes empezar dirigiendo tu concentración a tu respiración . Esta es la primera etapa de la meditación en la que se intenta romper el hábito no yóguico del vagabundeo incontrolado de la mente. Una vez que la mente comienza a quedarse con el objeto elegido en esta primera etapa llamada dhāranā, la práctica continúa con más vigor cuando, después de alguna práctica, la mente permanece con el mismo objeto durante toda la meditación cuando se llama dhyāna, que es lo suficientemente bueno para la mayoría de la gente. Algunos yoguis continúan intensificando sus esfuerzos y finalmente logran permanecer con el objeto incluso olvidarse de sí mismos cuando se dice que están en samādhi. Nadie puede alcanzar el samādhi a menos que uno siga el krama de los distintos pasos o vinyasas del ashtanga yoga y el inclusivo antaranga sādhana.
